大河之北，文化燦爛，山川壯美。有人說河北是中國(guó)地理的濃縮讀本，也有人說河北是文旅融合創(chuàng)新發(fā)展的瑰麗畫卷。這樣的贊譽(yù)并不夸張，畢竟早在五千多年前，中華文明史就從這里開啟，足見河北厚重的歷史積淀。7月15日晚，央視《非遺里的中國(guó)·河北篇》播出，節(jié)目如一幅細(xì)致的“非遺圖鑒”，帶著觀眾深度感受河北的文化底蘊(yùn)，更將非遺背后的匠心傳承故事條分縷析娓娓道來。

乘燕趙雄風(fēng)，展非遺風(fēng)采

深度“非遺之旅”，多維感知燕趙大地文化內(nèi)涵

《非遺里的中國(guó)》是中央廣播電視總臺(tái)、文化和旅游部聯(lián)合推出的一檔文化節(jié)目，在河北篇之前，節(jié)目已走過浙江、福建、江蘇、云南、山西、四川、廣東、湖南、內(nèi)蒙古，以“見人、見物、見生活”的理念，帶領(lǐng)觀眾感知著中華大地的非遺魅力。

有人說，《非遺里的中國(guó)》像是一本傳遞非遺知識(shí)的文化筆記，但它更像是一部攜觀眾一同深度體驗(yàn)，多維感知文化內(nèi)涵的“非遺圖鑒”。比如最新播出的河北篇，我們就隨著主持人和嘉賓的腳步，到燕趙大地開啟了一趟體驗(yàn)感滿分的“非遺之旅”。

這趟“非遺之旅”有宏偉磅礴的氣勢(shì)。

常山戰(zhàn)鼓歷史悠久，很多老一輩對(duì)二十多年前北京亞運(yùn)會(huì)上的常山戰(zhàn)鼓表演記憶猶新。在《非遺里的中國(guó)》節(jié)目中，戰(zhàn)鼓聲再次響起，陣陣鼓點(diǎn)敲擊著中國(guó)人勇往直前的氣勢(shì)，作為常山戰(zhàn)鼓的非遺傳承人，69歲的張書社更是將曾經(jīng)只能口口相傳的鼓點(diǎn)用自創(chuàng)的符號(hào)編輯成鼓譜，只為能夠更好地傳承，一句“希望我以后不在了，還能有人學(xué)會(huì)”道出了多少非遺傳承人的守護(hù)精神。

這趟“非遺之旅”亦有巧奪天工的匠心。

節(jié)目中，9.9米長(zhǎng)的蔚縣剪紙作品《龍行天下》令人震撼，三年時(shí)間、每天三四厘米、200多萬刀無一失誤的精細(xì)入微更讓人折服。非遺傳承人周淑英花了大半輩子的時(shí)間鉆研剪紙藝術(shù)，僅刻刀就有二百多把，最細(xì)的刀僅有0.1毫米，“一剪之巧奪神工，美在民間永不朽?！惫粝壬枋龅恼俏悼h剪紙分毫精細(xì)的匠人匠心。

這趟“非遺之旅”還有人間至味的鮮美可口。

人們常用“天上龍肉，地上驢肉”來夸贊驢肉的美味，而驢肉火燒同樣是來自河北的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保定火燒大火攻、細(xì)火燜、油蓋頂、時(shí)間長(zhǎng)；河間火燒色如金、酥如雪、形如書、薄如金，雖兩地的驢肉火燒制作工藝不同，每一口卻都是舌尖上帶著歷史積淀的“百年美食文化積淀”。

還有歷經(jīng)20代傳承的吳橋雜技，展非遺活力之美；千絲萬縷編織中式美學(xué)的花絲鑲嵌制作技藝，展非遺浪漫之美；毫厘成畫蛋殼生花的蛋雕藝術(shù)，展非遺奇崛之美……《非遺里的中國(guó)》宛若一部生動(dòng)的“非遺圖鑒”，從不同視角鋪陳著燕趙大地沉淀千年的文化內(nèi)涵，亦為非遺賦能穿越時(shí)空的時(shí)代光彩。

深挖匠心傳承故事，守護(hù)非遺根脈 綻放時(shí)代華彩

《非遺里的中國(guó)》不僅是對(duì)非遺項(xiàng)目的展示，更是對(duì)非遺背后匠心傳承故事的深挖。

河北篇節(jié)目中，“定瓷三杰”的故事就令很多觀眾動(dòng)容。人們常以“白如玉、薄如紙、聲如磬”來盛贊定瓷之美，但很多人不知道的是，始于唐、興于北宋的定瓷工藝早在元朝就已失傳。

20世紀(jì)70年代，“曲陽定瓷人”藺占獻(xiàn)、陳文增、和煥共同牽頭成立“定瓷試制小組”，歷經(jīng)20年時(shí)間，才重新徹底復(fù)原定瓷燒制技藝，三人也因此被人稱作“定瓷三杰”。節(jié)目中，三杰之一的非遺傳承人和煥回憶起復(fù)原定瓷的過程至今仍舊歷歷在目。歷史資料上除了文人墨客對(duì)定瓷的贊美，其他只字未提，三人從上山采原料到施釉試燒，再到對(duì)比上萬塊殘缺瓷片，每一部都需要慢工出細(xì)活，經(jīng)歷了無數(shù)次的試錯(cuò)、失敗、重新開始，終于揭開了這塵封了八百年的定瓷“神秘面紗”。復(fù)原定瓷技藝的背后，是非遺傳承人幾十年如一日的恒心，制瓷人的手在瓷胎上的一捏、刀在瓷器上的一落、釉色在窯火中的一變，造就了定瓷千錘百煉的文化質(zhì)感，《非遺里的中國(guó)》傳遞的正是非遺背后，屬于中國(guó)人的那份東方智慧與匠人匠心。

對(duì)于非遺技藝，我們始于巧奪天工的顏值，文化傳承的內(nèi)涵，更折服于長(zhǎng)盛常青的創(chuàng)新時(shí)代價(jià)值?！斗沁z里的中國(guó)》不僅聚焦于非遺的守正，更放眼其緊扣時(shí)代脈搏的創(chuàng)新力和生活態(tài)。

誰能想到，問天實(shí)驗(yàn)艙與天和核心艙的對(duì)接，運(yùn)用的金絲鍵合技術(shù)竟與傳統(tǒng)非遺“花絲鑲嵌制作技藝”有異曲同工之妙；米蘭時(shí)裝周的國(guó)際舞臺(tái)，也綻放著原村土布織造技藝的風(fēng)采；人民大會(huì)堂基座的浮雕，故宮、圓明園的雕塑藝術(shù)，處處都有曲陽石雕藝術(shù)的印記。

截至7月16日，《非遺里的中國(guó)》前九期相關(guān)話題登上全網(wǎng)各平臺(tái)熱搜1126次，相關(guān)微博閱讀累計(jì)35.3億人次。節(jié)目相關(guān)長(zhǎng)短視頻累計(jì)點(diǎn)擊3.82億次，央視頻平臺(tái)累計(jì)播放超2145.9萬次?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)海外版》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》也先后刊發(fā)評(píng)論文章，肯定節(jié)目的創(chuàng)新之姿和收視效果。

這些收視數(shù)據(jù)，足以看出節(jié)目播出漸入佳境，影響力越來越大，得到觀眾積極好評(píng)并產(chǎn)生約定式的收視效果，品牌價(jià)值逐步顯現(xiàn)。

可以說，《非遺里的中國(guó)》是非遺里的藝術(shù)中國(guó)、文化中國(guó)，更是非遺里具有創(chuàng)新時(shí)代感的活力中國(guó)、青春中國(guó)。守護(hù)非遺根脈，綻放時(shí)代華彩，在一針一線、一磚一瓦、一篆一刻間，傳遞著傳統(tǒng)非遺代代傳承的文化魅力，更堅(jiān)定著我們每個(gè)中國(guó)人心底的歷史與文化自信。

河北的「鼓」

常山戰(zhàn)鼓

正定歷史上是常山郡所在地，三國(guó)名將趙子龍出兵打仗時(shí)，把家鄉(xiāng)的戰(zhàn)鼓運(yùn)用到戰(zhàn)場(chǎng)上，擂鼓助軍威，擊鼓漲士氣，他帶領(lǐng)士兵總是打敗敵兵取得勝利，被稱為常勝將軍，常山戰(zhàn)鼓也因此得名。

表演時(shí)，擊鼓者或站成圓圈、或排成三角、或一字排開、面對(duì)面對(duì)敲，擊鈸打鑼者或站中間、或列兩邊或與擊鼓者相對(duì)、配合默契，出神入化。

鼓手騰挪跳躍，鼓鈸上下翻飛，鼓槌翻飛，彩綢飄舞，氣勢(shì)雄渾，舞姿優(yōu)美，讓人目不暇接，精神振奮。常山戰(zhàn)鼓曲牌繁多，大多由獨(dú)立的鑼鼓段子連綴組合而成，共9系72套之多。

河北的「船」

活盤旱船

有一種船，游走于陸地之上，出現(xiàn)時(shí)彩船穿梭。又因表演者在船體中可自由旋轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)船頭與船尾互換，故稱活盤旱船。

河北省定興縣陳村的旱船表演起源于清朝末年，以口傳身授，師徒傳承形式延續(xù)至今，形式內(nèi)容均以白蛇傳的故事情節(jié)為背景。

河北的「高定」

花絲鑲嵌制作技藝

花絲鑲嵌制作技藝，是河北省大廠回族自治縣地方傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

花絲鑲嵌歷史悠久，早在春秋時(shí)即已出現(xiàn)，至明代達(dá)到高超的水平。清代以后，花絲鑲嵌有了更大的發(fā)展，精品不斷涌現(xiàn)。花絲鑲嵌是一門傳統(tǒng)的宮廷手工技藝，主要使用金、銀等材料，通過鑲嵌寶石、珍珠或編織等工序，制作成工藝品?；ńz鑲嵌工藝復(fù)雜，大致可分掐、填、攢、焊、堆、壘、織、編八種手法，技藝精湛，造型優(yōu)美，花樣繁多，具有傳統(tǒng)的藝術(shù)特色。

在萬米太空，問天實(shí)驗(yàn)艙與天和核心艙的對(duì)接過程中，金絲鍵合技術(shù)發(fā)揮了重要作用。這與傳統(tǒng)花絲鑲嵌制作技藝有異曲同工之處，延展的金絲連接著浪漫的“太空之吻”打造出精美的手工藝品，更銜接著過去與未來。

河北的「剪紙」

蔚縣剪紙

蔚縣剪紙，至今已有500多年的歷史，最早可追溯到明朝成化年間（1465-1487年）。

蔚縣剪紙的經(jīng)典種類，多達(dá)6000多種，產(chǎn)品暢銷世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

蔚縣剪紙的色彩、線條、形狀和結(jié)構(gòu)，都代表著一定約定俗成的含義，如：形狀整齊說明秩序鮮明，對(duì)稱說明和諧穩(wěn)定，紅色代表喜慶熱烈，藍(lán)色代表穩(wěn)重敬意。

河北的「競(jìng)技」

吳橋雜技

河北省是中國(guó)雜技發(fā)源地之一，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)成王墓中已有演練雜技形象的銀首人俑銅燈出現(xiàn)。

吳橋很早就是冀州大地雜技密集的地區(qū)，晉代墓室中已有宴樂雜技表演的壁畫出現(xiàn)。到了宋朝，雜技走向民間，出現(xiàn)“勾欄”“瓦舍”等演出形式。清代和民國(guó)時(shí)期，吳橋雜技達(dá)到鼎盛階段。

吳橋雜技來自于當(dāng)?shù)厝藗兊纳铙w驗(yàn)，是從生產(chǎn)、生活中提煉出來的民俗藝術(shù)，在久遠(yuǎn)的傳承過程中，形成了獨(dú)具中國(guó)民間特色風(fēng)格的節(jié)目?jī)?nèi)容和表現(xiàn)形式。

河北的「瓷器」

定瓷

“定州花瓷甌，顏色天下白?！边@句贊譽(yù)的就是曲陽的定瓷。定瓷在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有重要地位。我國(guó)宋代有汝、官、哥、鈞、定五大名窯。定窯則是五大名窯中，唯一燒制白瓷的窯場(chǎng)。定瓷創(chuàng)燒于唐，興于宋金，衰于元，長(zhǎng)達(dá)500余年盛燒而不衰。定窯燒制的瓷器，承受炙烤、不怕火煉像有錚錚風(fēng)骨。

定瓷胎質(zhì)細(xì)膩，釉色透明，柔潤(rùn)媲玉，器薄如紙，叩擊如磬，有“白如玉、薄如紙、聲如磬”之稱。五大名窯中，唯定窯以裝飾見長(zhǎng)，刻花瀟灑奔逸，刀行似流水，花成如滿月，印花則制范精細(xì)，富有華貴典雅的氣韻。

河北的「美食」

桲欏葉餅

每年的農(nóng)歷五月節(jié)前后，吃桲欏餅是秦皇島山海關(guān)古城特有的風(fēng)俗。相傳在明朝戚繼光鎮(zhèn)守山海關(guān)時(shí)，桲欏葉餅從南方流傳到這里。

驢肉火燒

在河北，驢肉火燒可以分為兩大派別：保定驢肉火燒和河間驢肉火燒。

這兩者，無論做法、外觀以及口味都有巨大的不同。最直觀的區(qū)別在于保定的驢肉火燒是圓的，而河間的驢肉火燒是長(zhǎng)條形的。

蜂蜜麻糖

唐山蜂蜜麻糖人稱“糕點(diǎn)中的一枝花”、“甜蜜的非遺”、“麻糖大王”，是河北唐山市的一道傳統(tǒng)名點(diǎn)，流傳至今至少有400多年歷史了，這種麻糖美如玉雕，外形就像一朵淡黃色的花，片薄如紙，入口清香甜脆，片片香酥。

直隸官府菜

直隸官府菜，是明清直隸官府的特味之一，因起源于直隸官宦之家，故名“直隸官府菜”。

它不僅注重口味，而且注重質(zhì)感，做工精細(xì)，講究汪油抱汁、明油亮芡，菜肴在鮮嫩、爽滑、醇厚，干香基礎(chǔ)上兼具多味，南北適宜。

河北的「石雕」

曲陽石雕

中國(guó)工匠，在人類文明史上創(chuàng)造過許多驚艷世界的奇跡，曲陽石雕就是這些奇跡之一。傳承千年，曲陽工匠們憑借精湛技藝，雕鑿出一片輝耀著東方美學(xué)的藝術(shù)世界。

在曲陽，石匠的手藝都是祖輩相傳的。伴隨手起錘落，眼瞅著一塊塊石頭幻化出生命的活力——威猛的獅子、騰飛的巨龍、奔騰的駿馬、窈窕的淑女，個(gè)個(gè)栩栩如生。

河北的「內(nèi)畫」

衡水內(nèi)畫

內(nèi)畫是中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)手工藝，起源于清朝嘉慶年間。

衡水內(nèi)畫具有“立意深邃，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線描技法豐富，設(shè)色協(xié)調(diào)精潤(rùn)，書畫并茂，雅俗共賞”的藝術(shù)特色。它是在透明或半透明材質(zhì)內(nèi)壁，手藝人用特制的勾筆伸入壺口內(nèi)作書畫，將國(guó)畫的皴、擦、染、點(diǎn)、勾、撕等技法引入其中，勾勒出精美絕倫的畫作。

大河之北，文脈綿長(zhǎng)，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、蔚縣剪紙、武強(qiáng)年畫……這里有巧奪天工的古法技藝，也有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明。

目前，河北共有8項(xiàng)世界非遺項(xiàng)目、163項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目、990項(xiàng)省級(jí)非遺項(xiàng)目，全省共有國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人149人、省級(jí)非遺代表性傳承人1047人。豐富的非遺文化資源，凸顯出燕趙兒女杰出的藝術(shù)表現(xiàn)力和多姿多彩的生活意趣。據(jù)光明網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館